12月25日，中国茶文化国际鉴定学会会长、东亚文化国际交流协会会长、日中友好汉诗协会理事长棚桥篁峰先生，应邀为我校学子做了一场题为“中日对茶艺认识的异同”的讲座。人文学院副院长丁佐湘教授出席，讲座由江西省社会科学学院教授、我校人文学院兼职教授余悦主持。

　　中日对茶文化认识的差异

　　棚桥篁峰是日本著名的汉学家,长期致力于中国茶文化的研究。他表示，中国茶文化对日本茶道的形成具有重要的作用。日本的茶文化源于中国。茶叶自唐代传入日本；宋末，荣西禅师把茶种带入日本，遂茶成为大众饮料。日本的制茶工艺也源于中国，宋末和明中期抹茶和煎茶的工艺分别传入日本。随着时间流转，而今，中日对茶文化认识的最大差异在于有无功利性。

　　日本的茶饮最初由和尚引入，因此和佛教结下了不解之缘。和尚们在一起打坐，累了就喝茶解乏、修身养性。因而，日本的茶饮在向民间普及的时候多用于追求人的修养，基本上没有和商业联系在一起，进而形成了有日本文化特色的茶道。现今，日本也没有茶艺师这个职业，品茶基本上不和商业挂钩，只是好友之间交流的方式。

　　中国古代的茶道充分贯彻了儒家礼、义、仁、德的道德观念以及中庸和谐的精神标准。但在改革开放以后，原本的茶道逐渐偏向了茶艺。茶艺最早起源于台湾，之后在中国东南沿海福建、广东等地延展开来。现在，茶艺已经成为了商业文化的一部分，主要包括如何泡茶、如何饮茶等。许多商家为了推销茶叶而进行茶艺表演，许多人也以茶艺为职业，这和日本的以茶道为修养有着很大的差异。

　　中国的新茶道在复兴

　　棚桥篁峰说，改革开放30年后的今天，越来越多的中国人愿意探寻最初的中国茶道。中国的一些大城市也出现了很多追求新式茶道的人。他们创立自己的茶室，通过把中国传统元素如“香道”等融入茶室，营造了品茶的氛围。他认为，这种毫无商业元素介入的茶会才体现了真正的茶道。

　　“如何把茶艺提升为茶道，进而成为人们精神修养的工具，是中国未来一代的你们所需要考虑的问题。” 棚桥篁峰如是说。他鼓励大家在满足物质需求的情况下，能够追求更高的精神境界。