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揭开历史的面纱　阎崇年评说康熙盛世

作者：来源：孔目湖讲坛　时间：2008-05-23 浏览：

　　在中华五千年文明史上，清王朝的独特地位不言而喻。一方面他曾经的辉煌与富足让我们引以为豪。但与此同时，我们的民族在其统治下又一度蒙受丧权辱国的耻辱。也正因为如此，对清史的研究吸引了众多史学家的关注，他们对康熙王朝褒贬不一，存在一些争议。那么我们何以评说康熙王朝的功过是非，取其精华、去其糟粕，并为国家的建设、个人的发展提供借鉴呢？

　　5月21日19：30，南区礼堂座无虚席。著名清史学家、北京社会科学院满学研究所所长阎崇年先生做客第186期“孔目湖讲坛”，为我校师生带来了一场题为“评说康熙盛世”的精彩讲座。

　　经文纬武治国功绩　寰宇一统康熙盛世

　　讲座伊始，阎崇年从中国版图奠定、民族关系稳定、中华文化承续等方面讲述了康熙帝的丰功伟绩。康熙帝以文武兼施、征抚并用的方式对中国版图的形成做出了重大贡献。在东南，统一台湾，金瓯一统；在东北，抵御外侵，缔结和约；在正北，多伦会盟，善治蒙古；在西北，三次亲征，败噶尔丹。并最终奠定了清朝1300万平方公里的中国版图。

　　阎崇年认为，康熙王朝之所以被誉为“盛世”还表现在康熙朝对民族关系的妥善处理上。在东北，打败俄国的侵略，解决并巩固了自辽河到黑龙江流域的民族问题；在北方，先后绥服了漠南蒙古（内蒙古）、漠北喀尔喀蒙古（外蒙古）、漠西厄鲁特蒙古（西蒙古）；在西南，进兵安藏，加强了对西藏的统治。且在康熙年间未曾出现大的民族动荡与分裂问题，而这也是康熙盛世的真实写照。

　　阎崇年指出，在四大文明古国中，惟有中华文明得以传承和延续，其中康熙帝对中华文化承续的影响功不可没。众多的史学家对清朝存有非议的重要原因之一就是清朝的文字狱。清代文字狱始于顺治、康熙，发展于雍正，大行于乾隆，约计近百起。康熙帝主要有《南山集》案一起，这是应当批评的。康熙帝兴文重教、编制典籍，主持纂修了《康熙字典》、《古今图书集成》、《律历渊源》、《全唐诗》、《清文鉴》、《皇舆全览图》等，总计六十余种，二万余卷，其中《康熙字典》一直沿用至今。中华文化在交融中传承、在曲折中发展。这既是康熙帝治国的功绩，也是康熙盛世的表现。

　　

　
　　功过是非自有评断　取长补短促进发展

　　康熙帝既有功绩也有缺憾。他完成了本民族从游牧文明到农耕文明的过度，但并没有如后人所愿走向工业文明。他仅仅把西学当成个人爱好，但并没有将其推广、普及，八旗制度改革不够彻底，文化差异没有根本弥合，这些都为清朝后世的发展留下隐患。

　　那么在康熙治国的经验中，我们能够吸取怎样的教训，获得怎样的启迪呢？阎崇年在讲座中提出，康熙盛世的形成与良好的国际环境不无关联，康熙年间，西方大国崛起正处低谷，因此康熙王朝能够长期独立，不受外界干扰的完成国内发展。与周边国家关系和睦，未发生冲突。从决策机制的角度看，康熙帝亲政后，实行一项重大制度创新，就是御门听政。康熙帝天天坚持、亲自主持办公会议，数十年如一日，将有关国计民生的重大问题在此形成最高决议。因此，我们从中得到的启示就是，在我们对重大事情做出决策时一定要集思广益。

　　就个人素养而言，康熙帝知敬，敬天、敬地、敬祖、敬人；知一，一一贯之、一直坚持的做好每一件事；知止，知道什么事情到什么时候理应终止；知学，康熙帝饱读了国内外各种书籍，其过人的学识使其产生了过人的思想与过人的行为。

　　由此观之，在历史的浩瀚天空中，透过清朝的兴盛衰亡，从中品味人生的酸甜苦辣，我们所获得的比历史本身更多。

（摄影/詹前裕）

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